Обавештавамо вас да је наша компанија за Фестивал средине јесени од 19. септембра до 21 слободних дана, укупно 3 дана.

па одговарајућипорука можда није благовремена, молим вас да разумете!18. септембра(субота) на посао.

Желим вам угодан одмор и хвала вам на пажњи!

Ми смо дистрибутервентилицеви, добродошли да се распитате!

Традиционалне активности

обожавати месец, дивити се месецу, обожавати месец

„Књига обреда” одавно бележи „Јесење вече и вечерњи месец”, што значи обожавање бога Месеца, а у ово време се одржава церемонија дочека хладноће и месеца и постављање церемоније кађења.У династији Џоу, сваки фестивал средине јесени одржавао се да би дочекали хладноћу и прославили месец.Поставите велики сто за кађење, ставите месечеве колаче, лубеницу, јабуке, црвене урме, шљиве, грожђе и друге жртве.Месечеве торте и лубенице су апсолутно неопходне, а лубеница мора бити исечена у облику лотоса.Испод месеца поставите месечевог идола у правцу месеца и црвена свећа ће горети високо.Цела породица ће се редом клањати месецу, а затим ће домаћица сећи колаче за окупљање.Порезана особа је унапред израчунала укупан број људи у целој породици.Они који су код куће и они који су ван града морају се рачунати заједно.Не можете сећи више или мање, а величина треба да буде иста.Међу етничким мањинама популаран је и обичај обожавања месеца.

Према легенди, ружна девојка из краљевства Ки није имала соли у древним временима.Када је била дете, религиозно је обожавала месец.15. августа извесне године угледа је цар на месечини.Осећао је да је лепа и изузетна.Касније ју је учинио краљицом.Овако је дошло до клањања Месецу и Средина јесени.Усред месеца, Чанг'е је позната по својој лепоти, па девојка обожава месец и жели да „изгледа као Чанг'е, а лице јој је као сјајан месец.У ноћи празника средине јесени, народ Јунан Даи такође практикује обичај „обожавања месеца“.

Обичај дивљења Месецу током празника средине јесени био је веома популаран у династији Танг, а многи песници су писали стихове о певању месеца.У династији Сонг, Фестивал средине јесени био је популарнији због дивљења месецу.На овај дан, „Ваша породица ће украсити сто и павиљоне, а људи ће се борити да ресторан игра месец.“Дворови Минг и Ћинг и активности људи на обожавању месеца били су у већем обиму, а многа историјска места као што су „Олтар за обожавање Месеца“, „Павиљон за обожавање Месеца“ и „Кула Вангиуе“ још увек постоје у различитим деловима. Кине.Научници и лекари посебно воле посматрање месеца.Или иду на спрат да гледају месец или иду чамцем да позову месец, пију вино и компонују поезију, остављајући за собом многе вечне лабудове песме.На пример, Ду Фуов „Месец петнаесте ноћи у августу” користи петнаест светлих месеци који симболизује поновно окупљање да одрази његове лутајуће и лутајуће лутајуће мисли у страној земљи;Писац из династије Сонг Су Ши, који је уживао на фестивалу средине јесени, био је пијан и направио „Схуи Тиао Сонг Тоу“.Квачило.До данас, породица која седи заједно и диви се прелепом пејзажу неба и даље је једна од основних активности Фестивала средине јесени.

пази на плиму

У древним временима, поред фестивала средине јесени, посматрање плиме у Џеђиангу био је још један фестивал средине јесени.Обичај посматрања плиме на Фестивалу средине јесени има дугу историју, још од „Ки Фа“ Фу династије Хан Меи Ченг има прилично детаљан опис.После династије Хан, Фестивал средине јесени је енергичније посматрао плиму.Такође постоје записи о посматрању плиме у „Допуњавању старих ствари Вулина” Џуа Тингхуана и „Менглианглу” Сонг Ву Зимуа.

Гори лампа

У ноћи празника средине јесени постоји обичај паљења лампи да би се помогло месечини.Данас још увек постоји обичај да се плочице користе за слагање кула на куле да би се осветлила светла у области Хугуанг.У области Јиангнан постоји обичај прављења лаких чамаца.Модерно осветљење фестивала средине јесени је популарније.Данашњи чланак Зхоу Иуњина и Хе Ксиангфеија „Доживљавање сезонских догађаја у слободно време“ каже: „Фењери у Гуангдонгу су најпросперитетнији.Свака породица користи бамбусове штапове за прављење фењера десет дана пре фестивала.Праве се воће, птице, животиње, рибе и инсекти.И „Прославите празник средине јесени“, насликан разним бојама на папиру у боји пасте.Унутрашње запаљене свеће Средњојесењег ноћног фењера су везане за бамбусове стубове ужадима, постављене на надстрешнице или терасе од плочица, или се мале лампе користе за формирање глифова или разних облика и висе на висинама куће, опште је познато као „ Дрво средине јесени“ или „Празник средине јесени“.Такође уживајте.Светла у граду су као свет обојене глазуре.”Чини се да је обим Фестивала фењера средином јесени од античких времена до данас на другом месту после Фестивала лампиона.

погоди загонетку

Много фењера је окачено на јавним местима усред јесење ноћи пуног месеца.Људи се окупљају како би погодили загонетке исписане на фењерима, јер је то омиљена активност већине младића и девојака, а на овим активностима се шире и љубавне приче, па је Средњи јесењи одгађање загонетки лампиона Облик љубави између мушкараца и изведено је и жене.

јести месечеве колаче

Фестивал средине јесени Посматрање месеца и колачи од месеца су суштински обичаји у различитим деловима Кине за прославу Фестивала средине јесени.Како се каже: „Пут је 15. август, колачи од средине јесени су мирисни и слатки.Термин месечева торта потиче од „Менг Лианг Лу” из династије Јужна Сонг Ву Зимуа, који је у то време био само врста ужине.Касније су људи постепено комбиновали посматрање месеца са месечевим колачима, што је значило породично окупљање и чежњу.У исто време, месечеве торте су такође важан поклон за пријатеље да се повежу једни са другима током фестивала средине јесени.

Такође постоји обичај Бо Бинг у Сјамену, Фујиан, а Бо Бинг је наведен као национална нематеријална културна баштина.

Цени османтус, пије вино од османтуса

Људи често једу месечеве колаче да би се дивили мирисном османтусу током празника средине јесени, и једу разну храну од мирисног османтуса, најчешће у колачима и слаткишима.

У ноћи празника средње јесени, гледање у месечев османтус, мирисање цимета, испијање шоље мирисног меденог вина од османтуса, славећи слаткоћу породице, постало је прелепо уживање у фестивалу.У модерним временима људи углавном користе црно вино.

Играјте се са фењерима

Не постоји велики фестивал лампиона као што је Фестивал лампиона на Фестивалу средине јесени.Лантерни се углавном играју између породице и деце.Још у доба династије Нортхерн Сонг, „Олд Вулин Евентс“ су забележили обичај фестивала у ноћи на Фестивалу средине јесени, постојала је активност „стављања малог црвеног светла у реку да се плови и игра.Фењери за Средином јесени су углавном концентрисани на југу.На пример, на јесењем фестивалу у Фошану, постоје разне врсте лампиона: лампа од сусама, лампа од љуске јајета, лампа за бријање, лампа од сламе, лампа од рибље љуске, лампа за плеву, лампа за семе диње и лампа за птице, животиње, цвет и дрвеће.

У Гуангџоу, Хонг Конгу и другим местима, Фестивал средине јесени биће одржан на Фестивалу средине јесени.Подиже се и дрвеће, што значи да ће бити подигнута светла.Уз помоћ родитеља, деца користе бамбус папир да их вежу за фењере за зечеве, карамболе или четвртасте фењере.Окачени су хоризонтално у кратке стубове, а затим подигнути на високе стубове.Са високим вештинама, шарено светло сија, додајући фестивалу средине јесени.Сцена.Деца се више такмиче међу собом ко ће све више подићи, а лампиони су најизврснији.Постоје и небески фењери, односно Конгминг фењери, који су направљени од папира у лампу великог облика.Свећа гори испод лампе и топлота се диже, због чега лампа лети у ваздуху и привлачи људе да се смеју и јуре.Ту су и разни лампиони које деца носе у доњем току месеца.

У Нанингу у Гуангсију, поред разних лампиона од папира и бамбуса за игру деце, постоје и врло једноставни лампиони од грејпфрута, лампиони од бундеве, фењери од наранџе.Такозвана грејпфрут лампа је да издуби грејпфрут, угравира једноставан узорак, стави конопац и упали свећу унутра.Светло је елегантно.Лантерне од бундеве и наранџасте фењере се такође праве ископавањем меса.Иако једноставан, лако се прави и веома је популаран.Нека деца плутају лампу од грејпфрута у рибњак и речну воду за игре.

У Гуангсију постоји једноставан Хукиу фењер.Направљен је од шест бамбусових трака заокружених у светло, а споља је залепљен бели газ папир и у њега се убацују свеће.Окачите га поред стола за жртвовање на Месецу за жртвовање на Месецу или да се деца играју.

Спаљена кула

На југу је широко распрострањена игра запаљених фењера (позната и као горућа цветна кула, запаљена вата, запаљена лепезаста кула).На пример, „Кинески национални обичаји“ Пета свезака: Ђијанси „Средином јесење ноћи, обично деца узимају плочице у дивљини, гомилају их у округли торањ са више рупа.У сумрак поставите кулу за огрев под јарким месецом и спалите их.Плочице горе црвено., Затим сипајте керозин и додајте уље у ватру.Сви дивљи пожари су црвени, сијају као дан.Док ноћ није касно, нико не гледа, а они почињу да прскају.То је позната лампа која гори плочице."Запаљене плочице у Чаоџоу, Гуангдонг, такође су направљене од цигала и шупљих кула, које су испуњене грањем за запаљење.Истовремено се спаљује и гомила дима, што значи да се трава и дрва гомилају у гомиле и спаљују по завршетку богослужења месеца.Паљење пагоде Фан у пограничном подручју Гуангсија је слично овој врсти активности, али фолклор је у знак сећања на херојску битку познатог анти-француског ратника Лиу Ионгфуа из династије Ћинг који је спалио Фангуи ( француски освајач) који је побегао у кулу.Такође постоји активност „запаљене куле“ у Јињиангу, Фујиан.

Речено је да је овај обичај везан за праведни чин пружања отпора јуан војницима.Након успостављања династије Јуан, народом Хан владало је крваво, па се народ Хан непопустљиво побунио.Фестивал средине јесени је дочекан на разним местима и испаљен на врху пагоде.Слично пожару на вршној ватреној платформи, овакав отпор је угушен, али је обичај спаљивања пагоде остао.

Локални специјалитети

Југ

Постоји обичај обожавања месеца током фестивала средине јесени у Чаошану у Гуангдонгу.То су углавном жене и деца.Постоји изрека да „мушкарци не праве пун месец, а жене не жртвују пећ“.Постоји и локална навика да се једе таро током фестивала средине јесени.У Чаошану постоји изрека: „Река и река се сусрећу са ушћу, а таро се може јести.У августу је сезона жетве тароа, а фармери су навикли да обожавају своје претке тароом.Ово је свакако повезано са пољопривредом, али међу народом још увек постоји распрострањена легенда: 1279. године, монголска аристократија је уништила династију Јужна Сонг и успоставила династију Јуан, и извршила окрутну власт над народом Хан.Ма Фа је бранио Чаоџоу од династије Јуан.Након што је град разбијен, људи су масакрирани.Да не би заборавили патњу Хуове владавине, касније генерације су узимале таро и „Хутоу” хомофоне, у облику људских глава, да одају почаст својим прецима.Запаљене куле у ноћи празника средине јесени су такође веома популарне на неким местима.

Народни обичаји на југу реке Јангце такође су разноврсни током празника средине јесени.Људи из Нанџинга воле да једу месечеве торте током фестивала средине јесени, морају да једу османтус патку, познато јело Јинлинга.“Османтхус Дуцк” се појавио на тржишту када је мирис османтуса мирисан, дебео је али није мастан, укусан и укусан.Након што попијете, морате појести мали таро шећера, преливен сирупом од цимета, лепота се подразумева.„Гуи Јианг“, назван по Ку Иуановим „Песмема Чу·Шао Си Минга“, „Помозите северу да се затвори и пије Гуи Јианг“.Османтхус фрагранс, османтус слатког мириса, бере се око празника средине јесени и маринира шећером и киселим шљивама.Јиангнан жене су веште у претварању певања у песмама у посластице на столу.Породица људи из Нанџинга се зове „Слави окупљање“, заједничко седење и пиће се назива „Јуањуе“, а излазак на пијацу се зове „Зоујуе“.

У раној династији Минг, Месечева кула и Месечев мост су изграђени у Нањингу, а Месечева кула је изграђена испод Лавље стене у династији Ћинг.Сви су били за то да се људи диве месецу, а највише је био Месечев мост.Када сјајан месец виси високо, људи се пењу на Месечев торањ и заједно посећују Месечев мост како би уживали у гледању зеца од жада.„Играње на Месечевом мосту“ налази се у Конфучијанском храму у Ћинхуаи Хенану.Поред моста је резиденција познате проститутке Ма Ксианглан.Ове ноћи, научници се окупљају на мосту да играју и певају, присећају се како се Ниу Жу игра са месецом и пишу песме месецу, па се овај мост зове мост Вањуе..Након смрти династије Минг, она је постепено опадала, а касније генерације имају песму: „Весели Нанку је распродат, и постоји западни дуги Банкиао, али се сећам да сам седео на мосту од жада, а Јуеминг је учио флауту .”Цхангбанкиао је оригинални Ваниуекиао.Последњих година, Конфучијев храм у Нанџингу је обновљен, обновљени су неки павиљони за време династија Минг и Ћинг, а река је ископана.Када је у питању Фестивал средине јесени, можете се окупити да бисте уживали у забави на месецу.

Округ Вуки, провинција Ђангсу, запалиће канту тамјана у ноћи Фестивала средине јесени.Око канте тамјана су газе, а насликан је пејзаж у месечевој палати.Ту су и мирисне канте исплетене мирисним штапићима, на којима су уметнуте звездице увезане у папир и шарене заставице.Шангајски банкет средином јесени послужује се са мирисним медом од османтуса.

Увече празника средине јесени у округу Ји'ан, провинција Ђангси, свако село користи сламу за спаљивање земљаних тегли.Након што је посуда црвена, ставите сирће у њу.У ово време биће мирис који ће испунити цело село.Током фестивала средине јесени у округу Синченг, лампиони од траве су подизани од ноћи од 11. до 17. августа. На Фестивалу средине јесени у Вујуану деца граде шупљу пагоду од цигле и плочица.На кулу су окачене украсе као што су завесе и плоче, а испред куле је постављен сто за излагање разних прибора за обожавање „бога куле“.Светла се пале и унутра и споља ноћу.Деца Ђикси фестивала средине јесени играју топове са фестивала средине јесени.Артиљерија Срединог јесени је оплетена сламом, натопљена и затим подигнута да удари у камен, правећи јаку буку и обичај пливања ватреног змаја.Ватрени змај је змај направљен од траве, са мирисним штапићима уметнутим у тело.Постоје гонгови и бубњеви када пливате ватреног змаја, а они ће бити послати у реку након што прођу кроз села.

Осим што једу месечеве торте током празника средине јесени, људи у Сечуану такође морају да једу колаче, патке патке, колаче од сусама, колаче од меда, итд. На неким местима су такође упаљени наранџасти лампиони и окачени на врата како би прославили.Има и деце која стављају тамјан на грејпфрут и плешу по улици, што се назива „плешућа метеорска тамјана лопта“.Током Фестивала средине јесени у округу Јиадинг, приношење жртава копненим боговима, у функцији зају, вокалне музике и културних реликвија, назива се „Канхуи“.

Север

Пољопривредници у округу Ћингјун, провинција Шандонг, одају почаст Богу Земље и Долине 15. августа и називају се „Друштвом зелених миао“.У Жученгу, Лињију и Џимоу, поред приношења жртава Месецу, морали су да иду и у гробове да би принели жртве својим прецима.Станодавци у Гуанкиану, Лаииангу, Гуанграоу и Иоуцхенгу такође су били домаћини вечери за станаре током Фестивала средине јесени.Џимо једе сезонску храну под називом „Маијиан“ током фестивала средине јесени.Луан, провинција Шанси, приредио је вечеру за свог зета на Фестивалу средине јесени.У округу Датонг колачи од месечине се зову колачи за окупљање, а постоји и обичај бдења на Фестивалу средине јесени.

Округ Ванкуан, провинција Хебеј, назива Фестивал средине јесени „малим даном Нове године“.Папир на месечини приказује портрете Лунар Ксингјуна и цара Гуан Иуе Иуе Цхункиуа.Људи у округу Хејјан мисле да је киша на Фестивалу средине јесени горка.Ако пада киша током Јесењег празника, мештани сматрају да поврће мора да има лош укус.

Округ Ксикианг, провинција Схаанки, током вечери фестивала средине јесени, мушкарци су ишли на вожњу чамцем, а жене су приредиле гозбу.Без обзира да ли сте богати или сиромашни, морате јести лубеницу.Током фестивала средине јесени, бубњари су свирали дуж врата тражећи награду.Током фестивала средине јесени у округу Луочуан, родитељи су водили ученике да донесу поклоне како би одали почаст својим мужевима.Ручак је био више од ручка у кампусу.

Понегде су се формирали и многи посебни обичаји Средина јесени.Поред дивљења месецу, обожавања месеца и једења месечевих колача, ту су и плесови змајева ватре у Хонг Конгу, пагоде у Анхуију, дрвеће средњег јесени у Гуангџоу, спаљене пагоде у Јињиангу, посматрање месеца у језеру Шиху у Суџоуу , обожавање месеца од стране људи Даи, и скакање на месец од стране народа Миао., Донг људи који краду храну са Месеца, плес људи Гаошан, итд.

националне карактеристике

монголски

Монголи воле да играју игру „јурења месеца“.Људи су газили коње и галопирали по травњаку под сребрнобелом месечином.Галопирали су према западу, а месец је излазио са истока и падао на запад.Упорни монголски јахачи неће престати да јуре месец пре него што месец оде на запад.

Тибетан

Обичај да тибетански сународници у неким областима Тибета прослављају Фестивал средине јесени је „лов на месец“.Био је дан и ноћ, младићи и девојке и лутке шетали су дуж реке, пратили блистав месец који се огледао у води, узимали месечеве сенке у околним барама, а затим одлазили кући да се окупе и једу месечеве колаче.

Гуангки Донг

Људи Гуангки Донг имају обичај „шетања по месецу“.У ноћи празника средине јесени, Лушенг песнички и плесни тим сваке колибе прошетао је све до суседне колибе, окупљајући се са сељанима тамо да се диве месецу, певају и играју и забављају се целе ноћи.

Иуннан Деанг

Етничка група Де'анг у Јунану "ухвати месец".Младићи и девојке из етничке групе Де'анг у Луксију у Јунану, када је месец сјајан и изузетно светао током празника средине јесени, са краја планине се чује милозвучни тиква шенг, а младићи и девојке „спојите месец“ заједно да изразе своју наклоност.Неки чак користе „месец на жици“ да пошаљу бетел орахе и чај за склапање брачног уговора.

Ии Пеопле ин Иуннан

Традиционални обичај народа Ји у Јунану током фестивала средине јесени је „скакање на месец“.Ноћу су се на отвореном простору планинског села окупљали мушкарци, жене, старци и деца из разних села племена.Девојке у панталонама и фереџама, момци са платненим тракама, старци, старице и мала деца, сви су страсно певали и играли, а посебно је то антитетска песма оних младића и девојака који изражавају своју љубав, као да је месец такође ганут тиме, и постао је шармантнији и светлији.

Гелао

На „Дан тигрова“ пре празника, народ Гелао је заклао бика у целом селу, остављајући срце вола на празнику средине јесени да се поклони прецима и дочека нову долину.Назвали су га "Августовским фестивалом".

корејски

Корејци користе дрвене мотке и борове гране да направе „рам за посматрање месеца“.Када месец изађе на небо, изаберите неколико старих људи да се попну на оквир за посматрање месеца.Након што старац погледа у месец, он пали оквир за посматрање месеца, удара у дуге бубњеве, дува у флауту и ​​заједно плеше „Фармхоусе Данце“.

Жуанг људи у западном Гуангсију

Џуанг националност у западном Гуангсију има типичнију активност „обележавање Месеца и питање Бога“.Средином августа по летњем календару, људи су сваке године средином августа постављали трпезу за приносе на отвореном на крају села.На десној страни стола је дрво.Гране или гране бамбуса високе око једне стопе, које симболизују дрвеће, такође се користе као мердевине за Бога Месеца да се спусти и оде на небо, где су сачувани древни митолошки елементи месеца.Цела активност је подељена у четири фазе: позовите бога Месеца да сиђе на земљу, са једном или две жене као гласноговорником бога месеца;богочовечанска антитетичка песма;гатање бога месеца;певач пева песму о слању богова и слању бога месеца назад на небо.

Li

Људи из Ли називају Фестивал средине јесени „августовски састанак“ или „Тиаосхенг фестивал“.У сваком трговишту биће одржани певачки и плесни скупови.Свако село ће водити „тиаосхенгтоу” (тј. вођа) да учествује у учешћу младића и девојака.Месечеве торте, мирисне торте, слатке колаче, цветне пешкире, шарене лепезе и прслуке поклањаће једни другима.Ноћу су се окупљали око ватре, пекли дивљач, пили пиринчано вино, певали антифоно.Невенчана омладина искористила је прилику да пронађе будућег партнера.